بسم الله الرحمن الرحیم

علامه حسن زاده آملی:

علم و عمل ، عرض نیستند بلکه دو گوهر انسان سازند و نفس انسانی به پذیرفتن علم و عمل توسعه و اشتداد وجودی پیدا می کند و گوهری نورانی می گردد...

انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه ص 108

بسم الله الرحمن الرحیم

علامه حسن زاده آملی:

بدانکه فائده وجود امام منحصر به جواب دادن سئوالهای مردم نیست بلکه موجودات و کمالات وجودیه آنها بسته به وجود او هستند و در حال غیبت افاضه و استفاضه او مستمر است...

انسان کامل  ص 104 

بسم الله الرحمن الرحیم

قسمتی از عهدنامه حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر:

و اگر چنانکه هنگام فراغ و رفاهیت در مقام سلطنت و تمکن، چنانچه مقتضای طبیعت بشر است، تصور عظمتی یا خیال نخوتی در نفس تو هاجس (حادث) گردد، نظر کند به چشم شکستگی و عاجزی و مسکنت، در عظمت پادشاهی آفریدگار که قادر و غالب است بر همه پادشاهان؛ چه پادشاهان اگر در مقام بندگی او تعالی در محل قبول آیند، لاف پادشاهی توانند زد...

... و نگوید که من امیرم مرا فرمان برید، چه سیاقت این تقریر بدین عبارت، عجب و کبر را بر وجه ارذل در دل باقی گذارد، و دین قوی را ضعیف و خوار گرداند، و نزدیک گرداند تو را به تغییر نفس که مستلزم تغییر خالق است بر خلق، چنانکه کتاب الهی بدان اشارت می فرماید که:

إِنَّ اللَّهَ لَا یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...  - آیه 11 - سوره رعد

((اما) خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!)

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت علی علیه السلام:

.... و لشگر شهوت و هوای نفس را به قلت اکل و شرب و کثرت طاعت و عبادت منهزم و پراکنده گرداند...

فرمان مالک اشتر ص 67

بسم الله الرحمن الرحیم

علامه حسن زاده آملی در کتاب انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه :

... مطلب اهم از آن اتصاف و تخلق انسان به حقائق اسماء(خداوند) است که دارائی واقعی انسان این اتصاف و تخلق است و سعادت حقیقی این است.... ولی آنچه که منشاء آثار وجودی و موجب قدرت و قوت نقس ناطقه انسانی و سبب قرب او به جمال و جلال مطلق می شود، مظهر اسماء شدن آن است که حقائق وجودیه آنها صفات و ملکات نفس گردند...

انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه